Mengapa pengobatan Islam abad pertengahan penting?
Pada abad pertengahan, para pemikir Islam mengelaborasi teori-teori Yunani kuno dan membuat penemuan medis yang ekstensif.
Ada minat yang luas pada kesehatan dan penyakit, dan para dokter dan cendekiawan Islam menulis secara ekstensif, mengembangkan literatur yang kompleks tentang pengobatan, praktik klinis, penyakit, penyembuhan, perawatan, dan diagnosis.
Seringkali, dalam teks kedokteran ini, mereka memasukkan teori yang berkaitan dengan ilmu alam, astrologi, alkimia, agama, filsafat, dan matematika.
Dalam “Prolog Umum” untuk “Canterbury Tales,” penyair Inggris kontemporer Geoffrey Chaucer merujuk pada otoritas Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya 'al-Razi, seorang dokter Persia (al-Razi), dan Abu' Ali al-Husayn ibn Sina, (Avicenna) seorang tabib terkenal, di antara para polimatik Islam lainnya.
Faktanya, dokter Barat pertama kali mempelajari pengobatan Yunani, termasuk karya Hippocrates dan Galen, dengan membaca terjemahan bahasa Arab.
Pengaruh pada pengobatan Islam
Pengobatan Islam dibangun di atas warisan para dokter dan cendekiawan Yunani dan Romawi, termasuk Galen, Hippocrates, dan cendekiawan Yunani di Aleksandria dan Mesir.
Para sarjana menerjemahkan literatur medis dari Yunani dan Romawi ke dalam bahasa Arab dan kemudian menguraikannya, menambahkan temuan mereka, mengembangkan kesimpulan baru, dan menyumbangkan perspektif baru.
Para ulama dengan piawai mengumpulkan data dan memerintahkannya sehingga masyarakat dapat dengan mudah memahami dan merujuk informasi melalui berbagai teks.
Mereka juga merangkum banyak tulisan Yunani dan Romawi, menyusun ensiklopedia.
Alih-alih menjadi subjek tersendiri, kedokteran adalah bagian dari budaya Islam abad pertengahan. Pusat pembelajaran tumbuh dari masjid-masjid terkenal, dan rumah sakit sering kali ditambahkan di situs yang sama. Di sana, mahasiswa kedokteran bisa mengamati dan belajar dari dokter yang lebih berpengalaman.
Dari tahun 661 hingga 750 M, selama Dinasti Umayyah, orang-orang pada umumnya percaya bahwa Tuhan akan memberikan pengobatan untuk setiap penyakit. Pada 900 M, banyak komunitas Islam abad pertengahan mulai mengembangkan dan mempraktikkan sistem medis dengan elemen ilmiah.
Seiring dengan meningkatnya minat pada pandangan ilmiah tentang kesehatan, para dokter mencari penyebab penyakit dan kemungkinan pengobatan serta penyembuhannya.
Dunia Islam abad pertengahan menghasilkan beberapa pemikir medis terbesar dalam sejarah. Mereka membuat kemajuan dalam bidang bedah, membangun rumah sakit, dan menyambut wanita dalam profesi medis.
Al-Razi
Tabib Persia, ahli kimia, alkemis, filsuf, dan sarjana al-Razi hidup dari tahun 865 hingga 925 M.
Dia adalah orang pertama yang membedakan campak dari cacar, dan dia menemukan bahan kimia minyak tanah dan beberapa senyawa lainnya. Ia menjadi dokter kepala rumah sakit Baghdad dan Rayy.
Sebagai seorang penulis, al-Razi sangat produktif, menulis lebih dari 200 buku dan artikel ilmiah. Dia juga percaya pada pengobatan eksperimental.
Dikenal sebagai "bapak pediatri", al-Razi menulis "The Diseases of Children," kemungkinan teks pertama yang membedakan pediatri sebagai bidang kedokteran yang terpisah.
Ia juga memelopori oftalmologi dan menjadi dokter pertama yang menulis tentang imunologi dan alergi. Catatan menunjukkan bahwa al-Razi menemukan asma alergi, dan dia adalah orang pertama yang mengidentifikasi demam sebagai mekanisme pertahanan terhadap penyakit dan infeksi.
Juga seorang apoteker, al-Razi menulis secara ekstensif tentang masalah ini, memperkenalkan penggunaan salep merkuri. Records menghubungkan banyak perangkat padanya, termasuk spatula, termos, mortir, dan botol.
Catatan menunjukkan bahwa al-Razi melakukan perjalanan ke seluruh Persia, mengajar kedokteran dan memperlakukan orang kaya dan miskin dengan cara yang sama.
Mengenai etika kedokteran, al-Razi menulis:
“Tujuan dokter adalah untuk berbuat baik, bahkan kepada musuh kita, lebih banyak lagi kepada teman-teman kita, dan profesi saya melarang kita untuk menyakiti keluarga kita, karena hal itu dilembagakan untuk kepentingan dan kesejahteraan umat manusia, dan Tuhan memaksakan pada dokter bersumpah untuk tidak membuat pengobatan yang mematikan. "
al-Razi
Seperti yang umum terjadi di Eropa dan Timur Tengah pada saat itu, al-Razi percaya bahwa setan dapat merasuki tubuh dan menyebabkan penyakit mental.
Ibn Sina (Avicenna)
Ibn Sina, yang oleh banyak orang Eropa disebut Ibnu Sina, juga orang Persia. Dia memiliki banyak keterampilan dan profesi, dan dia menulis sekitar 450 buku dan artikel, 240 di antaranya masih ada sampai sekarang. Empat puluh di antaranya berfokus pada pengobatan.
Di antara kontribusi signifikan ibn Sina pada pengobatan abad pertengahan adalah "The Book of Healing", ensiklopedia ilmiah yang luas, dan "The Canon of Medicine," yang menjadi bacaan penting di beberapa sekolah kedokteran di seluruh dunia.
Universitas Leuven, di Belgia, dan Montpellier, di Prancis, menggunakan teks-teks ini hingga pertengahan abad keenam belas.
Canon of Medicine
Juga disebut "The Law of Medicine", ibn Sina menulis buku teks lima jilid ini dalam bahasa Arab. Belakangan, orang-orang menerjemahkannya ke dalam beberapa bahasa, termasuk Inggris, Prancis, dan Jerman.
Ini adalah salah satu buku paling terkenal dan berpengaruh dalam sejarah kedokteran.
"The Canon of Medicine" menetapkan standar di Timur Tengah dan Eropa, dan itu memberikan dasar bagi suatu bentuk pengobatan tradisional, Unani, di India.
Di Amerika Serikat, Universitas California, Los Angeles, dan Universitas Yale mengajarkan beberapa prinsip "The Canon of Medicine" dalam sejarah kursus kedokteran mereka.
Di bagian teks, ibn Sina menjelaskan pertimbangan untuk menguji obat baru:
- Obat tersebut harus murni dan tidak mengandung apapun yang dapat menurunkan kualitasnya.
- Penyidik harus menguji obat pada satu penyakit sederhana, bukan kondisi yang dapat menimbulkan berbagai komplikasi.
- Mereka harus menguji pengobatan pada setidaknya dua penyakit yang berbeda, karena kadang-kadang suatu obat dapat mengobati satu penyakit secara efektif dan yang lainnya secara tidak sengaja.
- Kualitas obat harus sesuai dengan tingkat keparahan penyakitnya. Misalnya, jika "panas" obat kurang dari "dinginnya" penyakit, obat itu tidak akan berhasil.
- Peneliti harus mengatur waktu proses dengan hati-hati, sehingga tindakan obat tidak bingung dengan faktor perancu lainnya, seperti proses penyembuhan alami.
- Efek obat harus konsisten, dengan beberapa percobaan menunjukkan hasil yang sama. Dengan cara ini, penyidik dapat mengesampingkan efek yang tidak disengaja.
- Penyelidik harus menguji obat pada manusia, bukan hewan, karena mungkin tidak bekerja dengan cara yang sama untuk keduanya.
Ibnu Sina juga memaparkan teori-teori praktis dan ilmiah tentang psikologi dan penyakit jiwa.
Anatomi dan fisiologi manusia
Saat ini, komunitas medis mengaitkan deskripsi pertama sirkulasi darah paru dengan Ala-al-din Abu al-Hassan Ali ibn Abi-Hazm al-Qarshi al-Dimashqi, yang sekarang dikenal luas sebagai ibn al-Nafis. Tabib itu lahir di Damaskus pada 1213.
Dia mengatakan bahwa dia tidak suka membedah mayat manusia karena bertentangan dengan ajaran “Alquran,” dan karena kasih sayang terhadap tubuh manusia. Sejarawan medis percaya bahwa dia kemungkinan besar melakukan penelitian pada hewan.
Sistem kardiovaskular
Tabib Yunani Galen, yang hidup dari tahun 129 hingga 216 M, mengusulkan agar tubuh menciptakan darah di hati, diedarkan ke seluruh tubuh, dan otot menggunakannya sebagai bahan bakar.
Dia juga berpikir bahwa lubang di sekat jantung memungkinkan darah mengalir dari satu sisi ke sisi lain di jantung.
Ibn al-Nafis percaya bahwa ini salah.
Dia mengatakan bahwa darah harus mengalir dari sisi kanan ke kiri jantung, tetapi tidak ada lubang atau pori-pori di sekat, seperti yang dipikirkan Galen.
Dari pengalamannya tentang pembedahan, ia mencatat bahwa pasti ada sistem arteri yang mengalirkan darah.
Dia juga percaya bahwa arteri membawa darah dari bilik kanan jantung ke paru-paru, di mana ia akan bercampur dengan udara, sebelum kembali ke bilik kiri.
Mata
Menurut pengobatan Yunani Kuno, roh visual di mata memberikan penglihatan.
Hasan ibn al-Haytham, atau al-Hazen, adalah seorang ilmuwan Muslim Irak yang hidup dari 965 M hingga sekitar 1040 M.
Ia menjelaskan bahwa mata adalah alat optik dan memberikan gambaran rinci tentang anatomi mata. Belakangan, ia mengembangkan teori tentang pembentukan gambar. Para sarjana di Eropa mengacu pada "Buku Optik" sampai abad ke-17.
Sistem pencernaan
Ahmad ibn Abi al-Ash'ath, seorang dokter Irak, menggambarkan bagaimana perut yang penuh membesar dan berkontraksi setelah bereksperimen pada singa hidup.
Sistem muskuloskeletal: Rahang
Abd al-Latif al-Baghdadi, seorang dokter Irak, sejarawan, ahli Mesir, dan pengelana, hidup dari tahun 1162 sampai 1231 M.
Galen percaya rahang bawah terdiri dari dua bagian, tetapi al-Baghdadi, setelah mengamati sisa-sisa lebih dari 2.000 orang yang mati kelaparan di Mesir, menyimpulkan bahwa rahang bawah, atau rahang bawah, hanya terdiri dari satu tulang.
Obat dan pengobatan
Pengobatan Islam Abad Pertengahan biasanya berbasis tumbuhan, seperti yang dilakukan oleh Yunani Kuno, Roma, dan Mesir.
Nyeri dan anestesi
Menurut sebuah penelitian yang diterbitkan pada tahun 2016 di Jurnal Ilmu Kedokteran IranPara tabib Islam menggunakan berbagai macam obat untuk anestesi. al-Razi adalah dokter pertama yang menggunakan obat hirup untuk tujuan ini.
Tanaman dan obat untuk meredakan nyeri dan anestesi termasuk hemlock, mandrake, henbane, mandragora, opium poppy, dan black nightshade. Pasien akan makan, minum, atau menghirupnya, atau mereka akan mengoleskannya secara topikal. Beberapa dokter juga menggunakan es untuk meredakan nyeri.
Para dokter menggunakan bunga poppy, yang bijinya mengandung kodein dan morfin, untuk meredakan:
- sakit mata
- nyeri akibat batu kandung empedu
- demam
- sakit gigi
- pleurisi
- sakit kepala
Jamu lainnya
Tabib Islam abad pertengahan menggunakan berbagai macam tumbuhan, termasuk yang berikut ini:
Campuran biji dill, bunga chamomile, yellow sweetclover, daun mallow, biji rami, kubis, dan bit, direbus bersama dan ditambahkan ke bak mandi sebagai analgesik bagi penderita kanker
Bawang putih dalam banyak pengobatan, termasuk masalah kencing
Jarum juniper atau pinus dalam bak mandi, untuk meredakan alergi masalah kulit
Oregano, karena sifat antiseptik dan anti-inflamasi
Kayu manis untuk luka, tumor, dan bisul
Ganja dan opium: Para dokter meresepkan ini, tetapi hanya untuk tujuan terapeutik, karena mereka menyadari bahwa itu adalah obat yang ampuh.
Ada bukti bahwa beberapa orang meninggal karena overdosis saat menggunakan obat tertentu untuk menyembuhkan kelupaan, kemungkinan karena malpraktek medis.
Pembedahan
Tabib Islam abad pertengahan melakukan lebih banyak operasi daripada pendahulunya di Yunani dan Romawi, dan mereka mengembangkan alat dan teknik baru.
Pada abad ke-10, Ammar ibn Ali al-Mawsili menemukan jarum suntik berongga yang digunakannya untuk menghilangkan katarak dengan alat hisap.
Abu al-Qasim al-Zahrawi adalah seorang ahli bedah terkemuka yang tinggal dan bekerja di Andalusia, Spanyol. Dia menemukan sejumlah instrumen, termasuk forsep, penjepit, lancet, dan spekula. Dia juga menggunakan catgut untuk menjahit luka.
Jenis prosedur
Selain katarak, dokter Islam abad pertengahan juga melakukan operasi mata untuk mengobati trachoma.
Kauterisasi adalah prosedur umum, yang melibatkan pembakaran kulit untuk mencegah infeksi dan pendarahan batang.Seorang ahli bedah memanaskan batang logam dan meletakkannya di luka untuk membekukan darah dan meningkatkan penyembuhan.
Juga, ahli bedah mempraktikkan pertumpahan darah untuk mengembalikan keseimbangan humor, empat elemen atau karakteristik yang menjadi dasar dari banyak praktik medis dari zaman Yunani hingga abad ke-17.
Mereka akan mengambil darah dari pembuluh darah, terkadang menggunakan praktik yang disebut "bekam basah". Ini melibatkan penempatan gelas kaca yang dipanaskan di atas sayatan di kulit.
Rumah Sakit
Ada juga rumah sakit, termasuk rumah sakit pendidikan, di mana siswa dapat belajar bagaimana merawat pasien.
Kairo (di Mesir), Harran (di Turki) dan Baghdad (di Irak) memiliki rumah sakit terkenal.
Nama yang diberikan untuk rumah sakit adalah "bimaristan", dari kata Persia yang berarti "rumah orang sakit".
Menurut Oxford Islamic Studies Online, istilah tersebut terutama merujuk pada fasilitas kesehatan mental, meskipun rumah sakit menawarkan berbagai layanan, dan orang tidak selalu harus membayar.
Dokter wanita
Dokter wanita tidak jarang dalam praktik medis Islam abad pertengahan, menurut sebuah artikel yang diterbitkan di Lancet di 2009.
Beberapa wanita dari keluarga dokter terkenal tampaknya telah menerima pelatihan medis elit, dan mereka mungkin merawat pria dan wanita.
Yang lain akan memberikan perawatan medis tanpa pelatihan formal, sebagai anggota keluarga atau tetangga.
Satu keuntungan dari wanita yang dapat memberikan perawatan kesehatan adalah bahwa mereka akan lebih memahami masalah kesehatan wanita.
Alasan lainnya adalah bahwa ayah dan wali laki-laki lebih memilih perempuan daripada melihat pendamping perempuan, meskipun perlakuan dari laki-laki dianggap tepat dalam beberapa kasus.
Bawa pulang
Sementara Eropa berada dalam apa yang disebut Abad Kegelapan, para sarjana dan dokter Islam membangun karya Yunani dan Romawi dan membuat penemuan yang terus memengaruhi praktik medis.
Di antara banyak pencapaian pengobatan Islam abad pertengahan adalah peningkatan pemahaman tentang fungsi tubuh, pendirian rumah sakit, dan penggabungan dokter wanita.
